欢迎来体验成都品茶工作室外卖联系方式是QQ1769459,成都喝茶工作室,成都喝茶外卖自带工作室,成都高端外卖工作室若你来时夏至我泡一壶清茶陪你畅聊人生若你归时冬至我煮两杯咖啡与你细数过往。如果人生如茶煎熬就变成了一种成就。人生沉浮如一盏茶水。苦如茶香亦如茶。
人生的路靠自己一步步走去真正能保护你的是你自己的人格选择和文化选择。那么反过来真正能伤害你的也是一样自己的选择。我们品出的茶和牛羊吃的草有什么不同?无非是加了心情。人生就是在不断的获得和舍去。跌倒的时候能抓起一把沙子站起的时候能赠予人一杯清茶。半盏清茶观浮沉人生。一颗静心看清凉世界!茶喝的是一种心境品的是一种情调。
在沉沉浮浮中选择了清淡和超然一种简单而优雅的生活态度。擎一盏清茶任幽香冲去了浮尘沉淀了思绪心情悠静才可长远。客从远方来多以茶相待。在茫茫人海之中每个人都宛如一片茶叶或早或晚要溶入这变化纷纭的大千世界。在融合的过程中每个人都要从生到死贡献出自己的一生走完自己人生的历程。烟花雨巷谁的思念带着伤;一盏茶香哪管它晚来风急。
这个反切注音,就是现在四千七百“茶”字的读音。从这个现象看,“茶”字读音的确立,要早于“茶”字字形的确立。中国地大物博,民族众多,因而在语言和文字上也是异彩纷呈,对同一事物有多种称呼,对同一称呼又有多种写法。在古代史料中,有关茶的名称很多,到了中唐时,茶的音、形、义已趋于统一,后来,又因陆羽《茶经》的广为流传,“茶”的字形进一步得到确立,直至今天。
在中国古代文献中,很早便有关于食茶的记载,而且随产地不同而有不同的名称。中国的茶早在西汉时便传到国外,汉武帝时曾派使者出使印度支那半岛,所带的物品中除黄金、锦帛外,还有茶叶。南北朝时齐武帝永明年间,中国茶叶随出口的丝绸、瓷器传到了土耳其。唐顺宗永贞元年,日本最澄禅师回国,将中国的茶籽带回日本。尔后,茶叶从中国不断传往世界各地,使许多国家开始种茶,并且有了饮茶的习惯。
但不要忘记,茶和一切美好事物一样。都是给自己预留下的一个空间,不需要每时每刻都身处其中,但只要你想喝茶的时候能够喝到一杯茶,这就足够了。久而久之下来,你对于生活的态度就不一样了,那些美好的事物,会源源不断地被你留下来。开心所占的比重也在不经意间一点点的增加。最开始我们喝茶可能只是不想喝白开水,但只要你愿意关注茶,茶就会给你真正的快乐。
茶是珍贵的,每一片都值得我们珍惜如果你喝茶,碰巧还去过茶山,你就能看到茶农们努力采摘茶叶的一天,特别是手工也做不出很多茶,况且五斤鲜叶才能制作一斤干茶。因此每一片茶叶都来之不易。知道了这个情况后,相信大家一定不会再随意丢弃茶叶了。特别是喝的时候要珍惜每一泡茶叶,对每一杯茶都心怀敬意。在这个情景下,喝茶时的所有东西,茶室中的每一朵花,每一件器具甚至每一束光,都成为了值得珍惜的事物。即使是喝茶时小小的感受,都很真实,也很知足。
自汉以后,饮茶之记载,时有所闻,三国时吴孙皓每饮群臣酒,率以七升为限,韦曜不过两升,或为裁减,或赐茶茗以当酒(《三国志·吴志·韦曜传》),以时茶茗,恐已为招待宾客之用,不然,宴会中,何以有茶? 晋张华尝谓“饮真茶,令人少眠”(张华《博物志》),是晋亦有饮茶之风,所以茶茗之起,由来已久,宋裴汉《茶述》谓:“茶起于东晋,盛于今朝(宋朝)。”固误。《洛阳伽蓝记》谓饮茶始南朝梁武帝天监年间,尤误。
所谓饮茶之风,开始于汉魏则可,盛行于汉魏则不可,因南北朝时,此风尚未普遍,何论于汉魏,关此《茶史杂录》引逸事两则如下:齐王萧初入魏,不食羊肉酥浆,常饭鲜鱼羹,渴饮茗汁,京师士子,见萧一饮一斗,号为漏卮,后与高祖会食羊肉酪粥,高祖怪问之,对日,羊是陆畜之宗,鱼是水族之长,所好不同,并各称珍。唯茗不中,与酪作奴,高祖大笑,因号茗饮为酪奴.
晏子相齐,衣十升之布,食脱粟之食,五卵、苔菜而已”,以为饮茶(即茗)始于春秋时代。然《晏子春秋》亦非齐晏婴所作,根本难以成立。且万蔚亭辑《困学纪闻集证》卷八下云:“(槐按)今本《晏子春秋·内篇杂下》作三弋五卯苔菜,考《御览》卷八百六十七引作茗茶,载入茗事中虽作茗,然既言茗茶,恐非茗饮之茗。故茗饮之事不见于经。
